布施要有智慧，略說十種有智慧的布施：
1.布施給善眾。
2.布施給修正法的人。
3.布施給善眾及修正法的人。
4.布施如法得來的物品。
5.用尊重受施者的心態布施。
6.布施如法得來的如法物品而以尊重受施者的心態布施。
7.布施自己喜歡的如法物品給需要用到此物品的有資格得到布施的人。
8.不以為了棄捨而做布施。
9.只布施自己喜歡的如法物品而不布施準備棄捨的物品給需要用到此物品的有資格得到布施的人。
10.只布施給善眾.修正法的人而不布施給惡眾或修邪法的人。
布施的如法物品俱足五種條件則適合布施給有資格接受布施的人：
1.物品功能正常。
2.物品沒有破爛。
3.物品不會骯髒。
4.物品沒有損壞。
5.物品不會危險。
布施物品給人要有誠意。
修布施要尊重受施者，不能踐踏受施者，因此，不能為修棄捨而修布施。
因此，也不能將準備棄捨之垃圾物品布施給人。
布施要用正法(敬重受施者)布施而不用邪法(為修棄捨)布施。
修行布施，不應有五種心：
1.踐踏受施者的心。
2.瞧不起受施者的心。
3.感覺高高在上的心。
4.企求受施者回報的心。
5.企圖獲得名與利的心。
修行布施，要用五種心布施：
1.智慧的心。
2.慈愛的心。
3.歡喜的心。
4.慷慨的心。
5.真誠的心。
慷慨的心不一定要很多錢才能有，也不是看錢的多少來做標準，以沒有慳吝的心做標準，有錢人布施很多錢也不一定是慷慨的心，做做慷慨的樣子而內心慳吝的心的人很多，所以不以多少錢來判斷是否慷概的心。
偽佛教的三輪體空的布施修法是邪教。
教人觀布施者.受施者.布施物都是空性的，這是邪教。
用邪教布施會修出很多惡業而不會有很大善業。
偽佛教還以為用這種邪教來布施會功德更大，其實是害布施者越修越多惡業。
修行布施，只要掌握五種心來做布施就能修出很大的功德而不需要去修三輪體空的邪法。
1.智慧的心。
2.慈愛的心。
3.歡喜的心。
4.慷慨的心。
5.真誠的心。
偽佛教還有更顛倒的，認為供養修偽佛教邪教邪法的僧團的功德最大。